|
После Рождества Христова, с 7 января, в Православной Церкви наступают
Святые дни. Они длятся почти две недели - до следующего двунадесятого
праздника - Крещения Господня, Богоявления, 19 января. В эти дни
в связи с общей радостью о родившемся Спасителе нашем богослужения
особенно праздничны, нет традиционного для Православной Церкви поста
в среду и пятницу.
Отсюда,
кстати, идет традиция двенадцатидневных рождественских школьных каникул.
В дореволюционные времена они так и шли - от Рождества до Крещения. Ныне
- начинаются с 1 января, с новогодья, но совершенно без какой-либо житейской
светской логики длятся те же двенадцать дней. Впрочем, и елка, как рождественский
обычай, была в советской России "посмертно реабилитирована" лишь после
того, как оказалась оторвана от православного праздника и директивно приписана
к Новому году. Несколько поколений, выросших под этой насильно "атеистической"
елкой и весело бегавших по улицам в дни зимних каникул, и не задумывались:
отчего двенадцать дней, отчего елка, почему подарки под ней (ведь о волхвах
им тоже не говорили)...
Эти
примеры, на мой взгляд, весьма показательны: мы потеряли простое и правильное
объяснение своих собственных традиций, а взамен их усвоили себе на беду
чье-то поверхностное и вздорное суждение. И если бы дело было только в
числе каникулярных дней!
К сожалению, большинству из нас мало что известно о том, как проводили
Святки наши предки. Мы черпаем свои знания из художественной литературы
прошлого века да из газетных публикаций, авторы которых также опираются
на те же книги и на этнографические исследования. В результате духовная
жизнь наших дедов и прадедов от нас закрыта.
Настали Святки.
То-то радость!
Гадает ветренная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Все потеряв невозвратимо;
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом своим."
Эти пушкинские строки - как и последующие строфы пятой главы "Евгения
Онегина" - написаны с доброй улыбкой и пониманием главного: "...надежда
им лжет детским лепетом своим." Нас же пытаются уверить, что лишь в этом
состоит своеобразие Святок, что только этим и надо нам заниматься. Прости,
Господи, тем, кто так считает по неведению! Но сколько людей, сделавших
обман и даже более опасные в духовном смысле деяния своим повседневным
весьма выгодным промыслом, сознательно вводят в заблуждение нас с вами!
И их ложь далеко недетский лепет...
Действительно, Святки проходили весело и шумно. Были, конечно, и ряженые,
и гадания, и многое другое. Но, во-первых, Церковь никогда не одобряла
безудержности этого веселия. Она никогда не возражала против катания с
ледяных гор или против посиделок с песнями, но ясно видела все, что было
опасно для души. И для людей верующих самое важное в Святые дни то, что
8 января Церковь празднует Собор Владычицы нашей Небесной Пресвятой Богородицы,
а 9 января - память апостола первомученика и архидиакона Стефана, а потом
будет и воспоминание о 14 тысячах младенцев, от Ирода в Вифлееме убиенных,
которым молятся о детях, убитых матерями в чреве своем...
И так до самого Крещенского сочельника, когда все спешат в храмы Божии
на Великое водосвятие, совершаемое всего дважды в году 18 и 19 января.
Такие Святки становятся днями духовного возрастания, к которому православный
человек подготовил себя Рождественским постом, исповедью и принятием Пречистых
Христовых Тайн.
В
Святые дни принято посещать родственников и друзей с радостной вестью
и подарками. Но в особенности надо не забывать тех, кто больше других
испытывает недостаток внимания, - больных, обездоленных, нуждающихся,
пребывающих в тюрьмах. К сожалению, в наше время таких людей более чем
достаточно: оглянитесь вокруг и быстро найдете обширное поприще для посильной
для вас благотворительности.
Наступившие
Святые дни для всех нас - по примеру предков - должны быть особыми не
в каком-то обрядовом или внешнем смысле. Они призваны стать днями усилия
в том, что для православного человека является содержанием всей его жизни.
Потому давайте проведем нынешние Святки с радостью о родившемся Спасителе
и Господе нашем, в веселии, но и в молитве и в добрых делах, в помощи
ближним. А если в Святые дни нечистая сила действительно не имеет власти
над нами, то и некому - кроме нас самих - будет помешать нам в этом спасительном
и благодатном усилии.
|
|